A humanidade de cada um

“ Os astros inclinam mas não decidem”. Este pensamento me veio a mente depois que escutei uma pessoa do signo de escorpião contar-me uma história sobre a sabedoria de um mestre, que ao ser picado por um escorpião não pode culpá-lo por isto,  porque o mesmo seguia sua  programação genética.

O simples fato de ouvir está história me fez pensar: Por que me conta tal história? Acaso pensa que eu seria tão compreensiva? Quem lhe garante que eu sou um sábio? E se eu for uma raposa com pele de cordeiro? O peixe morre é pela boca, pensei a posteriori.

Os sociobiologistas tentam explicar os comportamentos sociais em termos dos processos biológicos subjacentes. Embora isso faça sentido quando se estudam insetos sociais sua aplicação a seres humanos é questionável. Formigas, abelhas e vespas não são ‘altruístas’ quando se sacrificam pelo bem do ninho ou da colméia; estão meramente seguindo sua programação biológica em contextos sociais. Assim como, tubarões, escorpiões e outros animais perigosos não são ‘maus’ por serem perigosos, simplesmente nasceram com tal programação genética.

Explicar comportamentos sociais também segundo os astros é no mínimo reduzir o ser humano a uma marionete, sem deixar-lhe opção de escolha. Assim nem todo libriano tem sentido estético, nem todo geminiano tem duas personalidades e nem todo escorpião é traiçoeiro. No reino hominal encontramos a moralidade e nesta a livre escolha de cada um. Muitos são os que acreditam que a escolha moral é quase inteiramente determinada pelo meio, pelos astros e pelos genes. Todavia há que se rever está crença.

Ao reduzirmos os comportamentos morais e imorais às influências sociais, à genética e aos astros não mais responsabilizaremos a ninguém por nada ou por tudo que venha a ser feito, ou seja, determinados pelo meio biológico, social e astrológico só estaríamos repetindo atos que nos garantissem a vida tanto quanto garantiram a de nossos  ancestrais.Mas seria correto pensar assim?

Segundo Emmanuel Levinas que defende a ética centrada  no outro, o reconhecimento do outro, fora de nós mesmos, como alguém que merece nossa consideração e nosso auxílio é uma obrigação moral  inesgotável a cada um. Assim, devemos ajudar se pudermos, pois nossa própria felicidade não pode ser independente da dos outros e está é também a posição do budismo mahayana.

Todavia voltando a Aristóteles que sempre aconselhava o equilíbrio, podemos ponderar que muitos são os que se faz de vítimas econômicas ou emocionais para viver às expensas dos que têm boa vontade. A ética do amor incondicional e da compreensão ilimitada poderá com isto não apenas premiar os que não merecem, mas escravizar incautos  que tentam ser bons, premiando a mentira, o desequilíbrio, a indolência e os maus hábitos. Há que se estar, portanto alerta, tanto nas relações pessoais quanto sociais. Será que estou usando este ser? Será que estou me deixando usar por esta pessoa?

Conformar-se ou resignar-se com uma relação é uma decisão livre, tanto quanto não se resignar nem se conformar, lutando contra as circunstâncias. Ser e ceder são uma decisão pessoal e só ela define o equilíbrio e a humanidade de cada um

Fátima Garcia Passos

Pós-graduada em Ciência da Religião e Mestre em Filosofia